根據(jù)天臺的地理氣候情況，根據(jù)本人多年來多次翻越南黃古道的經(jīng)歷，觀賞南山秋色的最佳時機，應是11月的中下旬或是12月上旬。因為漫山遍野的紅葉，離不開霜水的浸潤。立冬以后，如果霜水沒有及時從天而降，那楓樹的葉片就不會變紅，只能慢慢變?yōu)樽攸S色隨風飄落，再慢慢變成棕褐色，破碎后慢慢變成棕黑色，隨時消失。

　　游覽南黃古道，多數(shù)人都是跨過清代石拱橋，踏上寬廣的石階步，走到“蘇州堂”的地方，站在遮天蔽日的濃蔭下，海闊天空地高論一番，以為南山秋色不過如此。實際上，南黃古道的旅游才剛剛起步，作為后起之秀，只要經(jīng)過認真規(guī)劃、建設，以后一年四季都會大有作為的。

　　走進前楊村，只見天羅地網(wǎng)般的鐵絲架下，大小不一的吊瓜錯落有致，綠色的形如雞卵，彩色的狀似皮蛋，紅色的大如拳頭。成熟的吊瓜瓜皮一旦開裂，異味撲鼻；洗凈晾干炒熟的吊瓜子，市場上供不應求。還有那東一塊西一塊的生姜地，地面上的枝葉雖不高大威武，卻是郁郁蔥蔥排列有方，如整裝待發(fā)的兵士。這個地方，可算是自發(fā)的特色農(nóng)業(yè)觀光區(qū)。

　　村中間，成群高大的古樟樹，有數(shù)棵胸圍在7米以上。那棵貌不驚人、小頭大尾的鷹樟，胸圍達10米左右，這在天臺山可是名列前茅的大樹。還有那紅豆杉苗圃，全縣罕見，令人驚訝。穿村而過，路道兩旁田地里大片的紅豆杉樹苗擇機待售。紅豆杉又名紫杉，作為植物活化石的國家珍貴樹種，特別是它的藥理作用，越來越被世人所矚目。早年，市場上的名貴苗木首推銀杏；現(xiàn)在，紅豆杉的價格遠在銀杏之上。這些古代的香樟樹、現(xiàn)代的紫杉林，應該建成林業(yè)特色觀光區(qū)。

　　南黃古道，高差600余米，蜿蜒12公里，可分為多個路段。第一路段從圓形石拱橋到天然厚條石搭建的小平橋，嶺道寬且直，路旁古樹最多，路上枯葉最厚。新近路的右邊又立起兩塊標牌，“蘇州堂”下的標牌叫“龍?zhí)丁保疤K州堂”上的標牌叫“滴水落”。順著標牌邊上柴草叢中的路影，小心翼翼地探索前進，各走15分鐘左右，可到達山澗中這兩處景點。龍?zhí)毒包c有幾處小巧玲瓏的瀑布，有幾個形態(tài)別致的深潭。滴水落景點也是瀑布和深潭，山澗中直立的巖壁寬10余米、高10余米，水大瀑布寬，水小瀑布細，最后變成一條線從上飄下，所以人稱滴水落。這二個地方在同一條山澗，相差僅50米左右，但幾乎看不出有相連的小路，一般人不敢走，所以用兩塊標牌標示兩個出入口。這兩條小路要盡快開挖，50來米的連接線要盡快開鑿，使其連成一片，同古道形成一個環(huán)線，方便游覽。

　　厚條石小平橋上方，左邊順著山溝新修有臺階式嶺道，不知通向何處，很少有人上下。沿著古道上山，15分鐘左右，跨過一道石門檻，就是一座穿堂式路廊。古道穿廊而過，左邊的廊房分成5間。從現(xiàn)場看，過去有灶有床，行人可在此住宿做飯。東頭兩間，還有數(shù)尊默默無言、任勞任怨的泥塑雕像，其中三尊穿著異樣，好像戴有面具頭巾的坐像，在別處肯定沒見過，是什么呢，好生奇怪！出路廊，右邊有條平整的泥路彎向遠方，但大多數(shù)人都選擇繼續(xù)上嶺。沿嶺道來到一處斜崗，向左邊小路里面望去，山林中的峭壁下好像有房舍，路不遠，走近才看清是利用天然巖隙新修的幾處佛像。這條橫路中間，上下方均有新臺階相接，估計就是小平橋上方的新嶺道。我決定走新嶺，上樓梯似地一級一步，300余級后，就和舊嶺同道了。路邊又有一個路廊，這個全嶺最高的路廊，三面石墻，頂蓋三塊天然條石，上鋪泥土，草木旺盛，一看就是古建筑。路廊高、寬、深均2米左右，猶如一個石洞，堅固結(jié)實，方便行人躲風避雨。沿途有幾個類似的小路廊，三面石墻，頂蓋砼板，應該是為了避免風雨的侵害而在原房頂檁條瓦片損壞后改裝的。

　　將近山頭，嶺道左拐，平整的山崗中央面積3000平方米左右，東南西北各方都有單獨的房屋。東邊的古建筑是老大殿，殿額書“濟公殿”；西邊的新建筑相對而立，殿額書“大雄寶殿”；南邊一排廂房，有10余間，像是近年新建的生活用房；北邊5間矮樓房，用以存放農(nóng)具雜物。這個地方叫外庵，平常無人住，各處房門由鐵將軍把守。聽說每年幾次做佛事時就會人山人海，非常熱鬧。外庵的東邊有兩座高十數(shù)米的小山頭，西邊也有兩座高十數(shù)米的小山頭。南邊遠處橫亙著一座平直的山崗，中間下方，深不可測，無路可下，山腳就是臨海原黃坦鄉(xiāng)的村莊。北邊最有特色，一道深幾十米寬幾十米的壕溝，就像一條干涸的護城河，可以看出過去都是梯田山地（前楊村在南黃古道兩側(cè)山腰山崗有上千畝田地），現(xiàn)在無人耕種，讓茅草荊棘自由生長。壕溝對面，一座數(shù)十米高的山頭雄偉挺立，外表勻稱，樣子有些像慈眉善目的布袋和尚，這就是海拔近800米的望海尖。

　　外庵是南黃古道的最高點，東北角樹叢中還掩映著一座石塊砌墻的地藏殿，順著殿前的小路朝東南而下，時而羊腸小道，時而石階臺步，時而田埂地坎，小心謹慎地邁腳，“老驢”下山也要一個小時，方可走到山下公路；再往外走100余米，就是現(xiàn)在白水洋鎮(zhèn)的黃坦洋村，村中有定時中巴車或公交車，可直達104國道。

　　如果在外庵找不著通黃坦洋的山徑，只好原路返回。我想嘗試一下另一條通黃坦洋的路道，從原路下嶺到十字路口時，拐進了外邊的小路。事先聽說山中還有一戶人家，地名叫火洞。踏著平坦的小路，約行10分鐘，山中露出了瓦頂?shù)姆课?，村子上下方的梯田中都有人在勞作。見有生人走近，雞鳴狗吠，連幾頭黃牛也高興得哞哞叫。這個火洞可不簡單，解放初期藏污納垢，成為反動會道門皇極教的據(jù)點。據(jù)1995年版《天臺縣志》462頁記述，皇極教是明朝萬歷年間創(chuàng)立于浙西的迷信組織，清朝末年傳入天臺，盛行于南山，解放初被國民黨特務利用，竟以反共救國軍的名義對抗人民政府，理所當然被公安機關取締，設在火洞村的據(jù)點自然被搗毀了?；鸲创搴蟮膸r壁下，確有天然石洞，皇極教消亡后，再也無人進洞煽陰風點鬼火了。沿著火洞村南邊時隱時現(xiàn)的路影，轉(zhuǎn)過幾道彎，原先有小路通向黃坦嶺頭，現(xiàn)在這條彎彎曲曲的小路多年來無人行走，竟連“野驢”也不敢貿(mào)然利用了。

　　從火洞回來繼續(xù)下嶺，來到石門檻邊，在路廊前步入那條平坦的山路，15分鐘后到達一個叫雙田的小村。前年深秋，我路過時還有人在打理田園中的吊瓜，今秋人去樓空，那數(shù)百畝田地也荒蕪了。離開雙田，繼續(xù)南行，踩著荒草中的石階，登上山口，便是黃坦嶺頭?？纯瓷较碌拇迩f，覺得不太遠，真的走下去，得半個多小時。嶺下村莊叫大泛，現(xiàn)屬臨海市白水洋鎮(zhèn)，是某條通村公路的終點。如果往外走，經(jīng)相鄰的洋高山村，約行1000米，便是黃坦洋村。如果游興未盡，可往里走，從其后山村后上嶺，30分鐘可到一個崗頭，再往前的話，可到大山深處的楓樹崗村，然后繞到雷峰鄉(xiāng)橋棚村，乘車回天臺縣城。崗頭左邊柴草中的山徑，連接著臨海人說得活龍活現(xiàn)“有求必應”的烏巖寺（洞），右邊是明顯的坡道，走半個小時就是南山的九龍寺。九龍寺有多條小路下山，一個小時左右，就能踏進山頭鄭的古街了。

　　南黃古道，下段線路適合“普驢”觀光，修通小環(huán)線，就能滿足他們。上幾段線路，適合走回頭路的“車驢”，到外庵、到火洞、到黃坦嶺頭，都能觀賞到別有天地的風光。至于從大泛村轉(zhuǎn)九龍寺回前楊，則適合有車的“野驢”。而爬到外庵，下到黃坦洋，車到成嶺頭，在104國道攔車回家，則適合我等“老驢”了。