終于到了，飛瀑就在這些枝葉的下面，我已聽到它了。金教授打著傘從濃蔭遮蔽的石徑上走來。他已退休，現(xiàn)在天臺山佛學(xué)院教古漢語。

　　第二天上午八點，我坐在下方廣寺左廂的木質(zhì)走廊上。暑假在家里，這時往往還剛起床，而在這兒，我重新?lián)碛辛嗽绯?。隨著古寺的晨鐘起床，黎明的山谷沉浸在輕霧之中，古寺似還在夢中，而不遠(yuǎn)處的飛瀑似乎也響得安靜了一些。金教授帶我從客堂后的小門出寺，穿過菜園與竹林，一直沿著飛瀑下游溪谷中新修的“唐詩之路”走了一大圈?；厮掠迷琮S后，他又帶我在飛瀑上下左右好好地丈量了一番。

　　隨后，游客漸多。他們坐車爬上萬畝松林中的三百六十道山彎到了這兒，在飛瀑前贊嘆一番，留個影，然后就走了。這樣匆促，他們又能看到什么呢？

　　而我既然難得來了，又難得住在這兒，我自然要好好去感悟一番。于是，我獨自走上飛瀑上游的溪澗。在那根著名的石梁邊依墻瞧了眼飛瀑后，我坐在溪邊光滑潔凈的石頭上遐思。

　　溪中的水潔凈，與一般溪水一樣柔弱，但它再往前幾步，它懸空了，化為千萬碎片，化為神異的音響、舞姿和色彩，然后又重新凝聚，重新靜靜地、柔和地流動。所以，是這懸崖的高度使這水流成為名揚天下的奇景。但這高度對于人來說卻是要命的，我覺得石梁就像地獄的入口。兩只灰色的小鳥在梁上自如地一跳一跳，如履平地，就像魚不怕水深一樣，這高度對小鳥來說是虛設(shè)的。

　　也是這高度、這殘酷的美，使得古往今來的眾多游客克服高山險嶺來到這兒，并且在石壁上“種”上一個個籮大的漢字，而兩側(cè)的寺院無疑也是看著飛瀑孕育而成的。

　　更多的時間，我是在房間里看書。這兒不像山下的國清寺那么熱鬧，但也通了電，房間里都裝了電扇和電浴器，生活還是很方便的。吃的是微甜可口的高山綠色蔬菜，飲的是寺院自制的云霧茶，我知道我是在接受罕見的享受，我的身體承受著這一方靈地的愛。寺里的和尚都很好學(xué)，方丈就是其中的佼佼者。

　　在我的要求下，金教授帶我去見了方丈。方丈給我講了一些基本佛理，比如“戒”“定”“慧”，他說，人如水，“戒”是杯子，是岸，使水穩(wěn)定不亂溢，使水靜，靜則“定”，水里雜質(zhì)下沉，這樣你就可以判斷，因此“慧”就是用來判斷和選擇的。

　　他還說了力行，認(rèn)識到的佛理要去力行，否則等于沒有認(rèn)識。談到做事的心態(tài)，他說，做事多不順是正常的，想辦法去解決它，而不是去埋怨人。

　　我更迷戀的是他的親切，他表達(dá)的清晰，他是一個優(yōu)秀的生命，坐在我面前的是一個具有豐富的知識并且把它們寓于生命實踐的人。從他身上，我看到了精神生活能給人帶來的高度。與飛瀑相比，我更以有當(dāng)面傾聽他說話之緣而欣喜。

　　正如他所說的，靜則見塵，在古寺幾天靜思以后，我日益不能忍受自己的混濁。和尚和詩人一樣，是一精神生活為上的人，但他們清守在深谷古寺，而我卻樂于為娛樂城捧場。與常人相比，我只是更無恥地深陷于欲望之中。

　　所以，多有不舍之意，我還是準(zhǔn)備盡早下山，以免濁身污真境。在寺門與教授揮手作別后，我一直在分辨摻合在蟬聲中的飛瀑聲音。在寺中三天，這聲音無時不在響著，但此時，它讓我感到了離別親人時的憂怨。這聲音一直送我到景區(qū)門外的拱橋。

　　在拱橋上，我佇立回望，只是婆娑枝葉、澗水嘩嘩。我在心里發(fā)愿，我還要回來，等我的生命潔凈和豐富到可以不羞對此境時再回來。那時，飛瀑的聲音也會在這拱橋上開始響起。否則，我永遠(yuǎn)到達(dá)不了石梁……