到了山崗，一陣山風(fēng)吹過，年輕的僧人起身環(huán)顧四野，心里默念：佛隴。他心里立即升起一種崇敬。這就是佛光凝聚的圣地，曾幾何時，修禪寺、塔頭寺、太平寺、“智者說法石”，就匯聚在這山崗上，交相輝映，佛光一片。 

　　年輕的僧人虔誠地拜著，走著，終于他拜到塔頭寺的山門前，照壁上“即是靈山”四個字。靈山，就是印度的靈鷲山，是當(dāng)年釋迦牟尼佛修行的地方。智者大師創(chuàng)立了天臺宗，開創(chuàng)了中國佛教的新紀(jì)元，后世尊稱“東土釋迦”，天臺山也有了“靈山再現(xiàn)”之譽。

　　塔頭寺不大，山門也就是彌勒殿的殿門，山門的額上是“真覺講寺”。年輕的僧人拜過菩薩，跨過門檻，只見一座幽靜的小庭院呈現(xiàn)在眼前。院中有兩株桂花樹，一株是金桂，一株是銀桂。枝葉橫斜，觸手可及，金黃、淡黃的桂花，在厚厚的枝葉間開得十分熱鬧。左邊還有兩株桃樹、右邊是兩株日本的櫻花樹。

　　年輕的僧人徑直來到客堂，空無一人，靜悄悄的。他環(huán)顧四周。只見僧人正準(zhǔn)備過堂。一位法師見了，悠悠地起身出來迎接。幫助他安頓好行李，并吩咐立刻去過堂。

　　這位年輕的僧人名叫“演如”。塔頭寺每年都要接待像他這樣過來掛單的僧人。

　　這是一座沒有“大雄寶殿”的寺院，大殿里供奉的是智者大師墓塔。

　　午齋過后，演如走進“智者肉身塔”殿。大殿里供奉的是一座二層石塔，雕刻的翹檐、斗拱、欄桿都十分精細，下層塔里端坐的就是天臺宗創(chuàng)立者智者大師像。隋開皇十七年，智者大師在石城圓寂，他的弟子們將他的靈骨運回天臺山，安葬在這里。大殿四周懸掛著十七位天臺宗的高僧，大殿里的光線有些暗淡，年輕的僧人一一合十拜謁。

　　在大殿門口，有一對小石獅，匍著身，很可愛，和一般寺院門前高大雄壯的獅子不同，演如輕輕地摩挲著小石獅。相傳智者大師圓寂后，曾有兩只不知名的怪獸，奔至大師塔前，仰天哀號，后化為石獅，為大師守塔至今。

　　塔頭寺，是俗稱，正名為“真覺講寺”。最初名為“慧真身塔院”，公元597年的初冬，佛教天臺宗的創(chuàng)始人智者在新昌大佛寺圓寂，他的弟子們將他肉身運回天臺山，葬在這里，龕前置雙石塔，在塔院里供奉有智者大師的繪像、還有大師曾經(jīng)身穿的袈裟。這座深藏于修篁古松叢中的寺院始建時，附近的修禪寺已經(jīng)是經(jīng)聲朗朗，而山腳下的國清寺正準(zhǔn)備破土動工。

　　從塔院改為寺院的，是在宋大中祥符元年，時名為“真覺寺”，在歷史的長河中，這座莊嚴肅穆的古寺，也是幾經(jīng)興衰。真覺寺后又廢。明隆慶年間，一位名叫真稔的僧人重新建造了佛堂、僧房。清康熙年間，文學(xué)家潘耒到此，嘆“亦浸浸為鋤菜地”。清乾隆年間，觀一、觀月二位僧人重建，僧人定慧捐資，真覺寺又一次重興。

　　光緒六年，近代佛學(xué)大師敏曦，來到真覺寺禮拜。他曾在國清講寺等諸大剎講經(jīng)說法，后又任華頂講寺9年的住持，作為天臺宗第四十法裔，只見眼前的一片敗景，心里覺得很沉重，于是與靈虛、李宗鄴等發(fā)起并主持重建智者塔院，歷時10年，使殿宇煥然一新，于此開戒講經(jīng)。浙江巡撫部院阮元為寺題寫“真覺講寺”匾額。至此，真覺寺以“講寺”的面容，出現(xiàn)在世人的眼前。

　　小院南邊的墻上嵌著一塊塊字跡不清的石碑，其中一塊是光緒十五年，敏曦大師重建時所立。在東面的天井還有一口“甘泉井”就是他當(dāng)年掘下的。

　　真覺寺與國清寺幾乎同時創(chuàng)建，其命運也是相依相連。上世紀(jì)70年代，國清講寺修復(fù)時，真覺寺也開始整修，1982年夏，真覺寺為省級文物保護單位。1988年9月，時任國清寺方丈的唯覺立碑“智者大師塔院重修記”。

　　午后，演如走進大殿左邊的小院，天井中砌一花壇，奇石綠樹相掩，在廂房里他看到了罩在玻璃柜中的“唐碑”。這塊天臺山現(xiàn)今留下的最早的一塊石碑，它由行滿大師唐元和六年（811年）所立，由當(dāng)時右補闕翰大學(xué)士梁肅撰文，臺州剌史書寫，名曰：臺州隋故智者大師修禪道場碑銘并序。碑文記載修禪寺的字跡卻能依稀辨認。

　　修禪寺，是天臺宗創(chuàng)始人智者大師來天臺山創(chuàng)立的第一座寺院，可是卻被歷史塵埃淹沒了，這塊天臺山最年長的石碑也移到這里，向人們敘述一個久遠而輝煌的歷史。碑文讀完了，年輕的僧人直起身，透過天井望見湛藍的天空，吁了一口氣。這塊1200多年歷史的唐碑使得真覺寺也沉重了許多。

　　在多數(shù)的日子里塔頭寺總是這樣寧靜，這里沒有佛事，就是香客居士上來打齋的時候也不多。大殿的右邊是齋堂，緊挨著的一溜樓房，這里曾是天臺山佛學(xué)院的教室，后來佛學(xué)院搬遷到萬年寺，這里就成了藏書室。

　　陽光在黃色的墻上無聲地蔓延著，竹籬的影子也清晰地映在石板路上，年輕的僧人來到石墻圍攏的一塊空地，中間矗立著一座石塔，塔旁兩株高高的南京椴在微風(fēng)中搖曳著。

　　1989年春，寂靜的塔頭寺又一次熱鬧起來。94歲的日本天臺宗座主山田惠諦第四次來到天臺山，在他身后是一個87人的龐大隊伍，時任中國佛教協(xié)會會長的趙樸初趕來陪同，在此矗立了這座“般若心經(jīng)塔”，塔里存放著的是一卷卷日本百萬信眾為慶祝比睿山開創(chuàng)1200周年大法會書寫的“心經(jīng)”。遠在東瀛的信徒用這方式來寄托對智者大師的敬仰。當(dāng)日，一名叫“懷情”的僧人作了一首詩：“遙指東土靈山在，芒鞋起步禮天臺。百萬寫經(jīng)續(xù)慧命，千秋法乳繼未來?！?

　　黃昏時，知客師給演如送過一件黃海青。演如換上后步入大殿，晚課開始了。

　　晚飯過后，演如取出隨身帶來的古琴。可是寮房里只有一張桌子，他只得抱著琴去客堂練琴。維那師見了他微微一笑。悠長古樸的琴聲，和著濃郁的桂花香，在塔頭寺里飄蕩著。天色暗了下來。風(fēng)吹著寺后的竹林，嘩嘩作響，演如停下琴，細聽著風(fēng)聲，他體會到“塔頭風(fēng)”的凜然。大殿里的長明燈在閃爍著，月光靜靜地瀉在庭院的石板上，如夢中一般。

　　幾天后，演如告辭寺僧，走在來時的石階上。他仰頭看了一眼藍藍的天空，空氣中有一股清新的味道。山谷里飄浮的山嵐中，隱隱現(xiàn)出幾座殿宇，那就是高明寺。

　　一只小蝴蝶，撲閃著褐色的翅膀，跟隨著演如，就在演如注目遠望時，它卻停在他的肩膀上。演如揮了一下手，蝴蝶飛開了，幾返往復(fù)，蝴蝶還是追隨著他。