黃水村在大雷山北麓，翻過山便是仙居縣了。這里離縣城40公里。黃水村為葉姓宗族聚居之地，從宗譜上看，從唐長慶年間，葉氏先人已經(jīng)在此繁衍生息了。

　　在黃水村南面山谷中有許多大小不一的水潭，最大的要數(shù)“龍?zhí)丁?，相傳是“求水”最為靈驗的水潭。每到大旱之年，“求水”、“送水”的隊伍是絡(luò)繹不絕，鑼鼓震響，彩旗飛揚，頗為熱鬧。據(jù)說臺州知府大人為紀念龍王顯靈，同時也為答謝黃水村，還特地為葉氏宗祠送來一塊太湖石制成的匾額。

　　民國初年的一個秋日，當遠道而來的“送水”隊伍，行過始豐溪的石板橋時，忽聽得黃水村也響起一陣鑼鼓聲，十分驚訝。黃水是一個偏僻的山村，平常村民們種種地，打打獵，就是出門迎接貴客，也只是“三盤銃”朝天放幾下，從沒聽說過還會敲鑼鼓。“送水”的鑼鼓與黃水村迎接的鑼鼓聲交會在一起，一直到村中的“葉氏宗祠”才罷了。

　　縣官下了轎，輕輕撣了一下衣衫上的灰塵，然后走上臺階，端坐在祠堂的太師椅上，呷了一口茶水，問村民：你們敲的是什么鑼？村民們面面相覷，有些茫然，因為這套鑼鼓經(jīng)是春天來村里收山貨的東陽人傳授的，也沒說叫什么名，有人忽然想到那位東陽人說過“十不閑”，就回縣老爺，說，是“十不閑”。因為“十不”與“十八”音有些相同，縣太爺沒聽清，就認了“十八鑼”。

　　村里對“十八鑼”還有一種說法，則是與村里宗祠的珠燈有關(guān)，說是蘇州人來到黃水村給葉氏族人穿珠燈，這一穿就是好幾個月，文雅的蘇州人在為山里人帶來精美珠燈的同時，也傳給黃水村“十八鑼”。蘇州有“十八鑼”嗎？不得考證。

　　解放后，來龍?zhí)丁扒笏?、“送水”的隊伍沒有了?？墒屈S水“十八鑼”仍然在敲打著，每逢村里遇著什么喜事，或是送參軍、或是慰問軍屬，“十八鑼”就會響起。當時村里有四支“十八鑼”班，會敲的人就有50多人?！笆髓尅庇泄?、鼓板、大鑼、小鈦鑼、大鈸、小鈸等。敲打時由鼓板引領(lǐng)節(jié)奏，講究鑼鼓之間聲音的和諧，“十八鑼”成了黃水村歡慶豐收，表達喜悅最好的方式。

　　上世紀90年代，黃水村老人協(xié)會成立，老人們立即想到要組織“十八鑼”表演隊，這畢竟是祖上留下的東西，不能讓它斷了脈。當葉星燦會長召集村上曾經(jīng)敲過“十八鑼”的人時，竟然只有10來個。老人們四處籌資，賣了表演用的高司帽，還自己動手用竹篾編了一個鼓架?！包S水十八鑼”又一次在葉氏宗祠敲響。后來“十八鑼”又從鄉(xiāng)里敲到街頭鎮(zhèn)、平橋鎮(zhèn)，還敲到了縣里，在縣農(nóng)民文化節(jié)上獲了獎，名聲響亮。

　　“十八鑼”雖說分5個段落，其中有三五七、慢板、長鑼、緊板、分階等不同的節(jié)奏，可在外人聽來，變化不明顯，顯得缺乏激情，而且要敲20多分鐘，有些冗長。村里人能敲“十八鑼”的，也都是六七十歲的老人，盡管臺下的有些人聽得坐不住，可老人們很固執(zhí)地按照古老的鑼鼓經(jīng)來敲打，而且每次都要敲上二十多分鐘才敲完，因為他們覺得不這樣敲，就對不起他們心中的那一分神圣和熾熱。

　　如今的黃水村有800多戶，大部分人在外謀生。2008年的初冬，村里決定將“十八鑼”傳承下去，于是10多個在縣城打工的男人放下手中的活，每隔一個星期就趕回村，聚在祠堂里跟老人學(xué)敲“十八鑼”，已經(jīng)84歲的葉小武老人還整理出“十八鑼”的鑼鼓經(jīng)。

　　“十八鑼”一次次地在山村響起，如今的“十八鑼”不僅為賀喜，也為每一位剛離開人世的黃水人奏響?！笆髓尅币呀?jīng)融入到黃水人的血脈，成了黃水人永遠也抹之不去的印記。